Vis tekst

  Sidst opdateret: 23. apr 2011 06:00
  Kan læses af: alle

Der er mange riter, og lige så mange riter der er, lige så mange fortolkninger er der af dem. Nogle bruger et rite til at opnå noget, andre bruger et andet rite til at opnå det samme, nogle bruger samme rite til at opnå forskellige ting.

Vi er blot nogle hundrede kilometer fra 2 andre septer, men bare på den korte afstand er der store afvigelser.
Jeg ved ikke med de der kaster riter i de andre septer, udover at flere af dem sikkert har noget af Morilds lærdom. Morild, var måske ikke trænet så gammeldags som de i Sorthøj, eller måske er det fordi de andre mangler Morild til at vise dem vej? Mange riter er blevet kastet, som aldrig ville være blevet kastet heroppe.

Det er skik andre steder at "dø" og komme igen med et nyt navn..
Det er skik andre steder at "gå bort" og en ny ulv skal komme, en hvalp af ukendt månefase og stamme.

I fordoms tid var den sidste et yderst sjældent rite, det andet er ikke meget mere end en tradition vil jeg mene.

At "gå bort", at frasige sig hvad Gaia har skabt dig til, fordi du ikke kan bære din byrde, er i sandhed en stor skam. derfor er det passende at blive hvalp igen.

Men nogen mener åbenbart at man da skal have vinterulvens rite for det....

Der er vist nogen der har glemt hvad det rite er. Vinterulvens rite bruges når en ulv er så gammel eller smadret at han begynder at være til last. Så bør så gammel en ulv kræve at få udført dette rite, hvorefter han drager til et solitært sted, og ender sit eget liv.

Måske mente de der tog fejl, at det var ritet for de nyligt døde der skulle bruges sammen med at "gå bort", men dette rite hylder den afdøde ulv og hvem vil hylde en i yderste skam?

Jeg har også set det gå galt. En ulv man kender kommer og man hilser, men ulven siger den er en anden... Et ritet brugt for ofte, på den forkerte måde, kan måske miste sin betydning? Måske rækker det ikke langt nok længere? Måske skulle godierne og andre mere spirituelle ulve få sig en snak?